在黨的二十大報告中“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興，如今更應該加倍慎思各種文化間的關系。

自鴉片戰(zhàn)爭轟開中國的大門以來，西方文化便如潮水般涌入中國，與天朝本土所代表的中國文化共同流傳在這片大地上。中西文化融合是必然趨勢也是歷史選擇的結果，而要想正確傳承中國文化，吸收西方文化便應該從源頭了解兩種文化的前世今生。

從中西方文化起源方面來看，西方文化有著三大源頭，分別是傳統(tǒng)科學代表古希臘文明，宗教代表希伯來文明，法治代表古羅馬文明。而中國文化發(fā)展于華夏文明，華夏文明主要源于黃河流域中原地區(qū)，經(jīng)過上千年的融合，最終產(chǎn)生了中華文明；而中華文明又在后面的幾千年里與北方游牧文明不斷地摩擦與融合，而游牧文明最終也會被安定的中華文明所吸納和同化。雖然中西方文明發(fā)源不同，但是在發(fā)展過程都是靠著不斷地融合、不斷地變革、不斷地改善才變成今天的中西方文化。

不難看出中西文化的區(qū)別深層根源便是起源與發(fā)展的環(huán)境不同，因此造就了中西方文化的差異；而在眾多的西方文化中，對中國文化影響最大的莫過于馬克思主義思潮的流入。

中國近現(xiàn)代自強的探索道路，經(jīng)歷了向西方學習“技術”、“制度”最后到“文化”的三個過程：

“技術”學習始與洋務運動。該運動以富國強兵位目標，一大批洋務派為首的清朝重臣，大規(guī)模引進西方先進的科學技術、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)。

“制度”的學習始于戊戌變法。以康有為、梁啟超為代表的維新派認識通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化的制度改革。

“文化”的學習始于新文化運動。該運動是由新文化運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次思想文化革新運動。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎。從此，世界上的各種文化便開始以各種方法流向中國，而馬克思主義便是其中最重要的一股清流。

馬克思主義能夠在中國廣泛傳播不僅因為其帶給我們許多積極影響，其中與中國傳統(tǒng)文化存在的相似之處也起了至關重要的作用。

孔丘在《論語·季氏》中說：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。其中倡導的均平思想便與共產(chǎn)主義有共通之處。儒家思想中倡導的“入世”思想也與馬克思主義中對客觀世界的積極態(tài)度相吻合。可以說，兩種文化相互促進，共同構成了今天美好繁榮的中國。

在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上，習主席說：“中國人民堅定站在歷史正確一邊，站在人類文明進步一邊，堅持走和平發(fā)展道路，與各國人民攜手構建人類命運共同體。”我們應當響應國家號召，理性思考，慎重看待各種多遠文化，促融共競，為己所用。